越有大智慧的人，越懂這兩個做人的道理

書海泛舟，人間清歡

大家好呀~

今天，我們繼續「儒家經典」，四書里《論語》的共讀。

上一篇，孔子談到了對儀式的看法。

現在這個社會里，很多人都喜歡講「儀式感」，比如，每晚一定要和異地的戀人視頻一小會兒、逢年過節一定要把家里好好地布置一下，等等。

然而，過度地在意儀式感，可能會讓我們失去許多別的東西。

比如，每天晚上一個視頻，熱戀期間倒是稀松平常，一旦到了平淡期，兩人回歸到了各自生活中，反而會成為一種累贅；

而居喪之禮，一開始的傷痛哭泣、思慕悲傷，到加入了捶胸頓足、披麻戴孝的程序，雖然表面上看是更到位了，一旦心中沒有了哀痛，還不如抱頭痛哭。

因此，再好的儀式，一定要有發自內心的真情實感作支撐，這樣才有意義。

接下來，靈遙將繼續為你帶來孔子對為人處世的思考，希望你喜歡~

01.

有情緒很正常，

但一定要懂得克制。

子曰：關雎，樂而不淫，哀而不傷。
《論語》

這是孔子對《詩經》里「關雎」的評價，相信有很多朋友對這首詩都很熟悉，靈遙在這里就不為你贅述了。

雎鳩，就是「魚鷹」，關關，是魚鷹的叫聲。

踏春季節，男女青年們出城游玩。

在一段淺淺的河灣，姑娘們撩起裙子，挽起袖子，下到水里去采摘荇菜。岸上的小伙子們，像魚鷹一樣，癡癡地盯著姑娘們看，回到家里后，還是難以忘懷。

第二天，小伙子又在河灣邊見到了姑娘，鼓起勇氣上前去和姑娘搭訕。姑娘覺得小伙子人不錯，聊了幾句發現兩人都喜歡音樂，都喜歡彈奏樂器，便一起談起了情，說起了愛。

第三天再來，小伙子又遇到了姑娘，看著姑娘曼妙的身姿，想著娶她過門的時候，一定要有儀仗、鼓樂，風風光光地接姑娘過門。

這是《詩經》里的愛情，孔子的評價是「思無邪」，就是一切都是真情流露，想到什么說什么，沒有一點邪念。

然后，又評價這首《關雎》，認為是「樂而不淫，哀而不傷」。

淫，是「過分」的意思；傷，是「過量」的意思。

在詩歌里，小伙子向心儀那個姑娘，大大方方地表達了自己愛慕之情，沒有放蕩不羈；夜里一個人在家思念姑娘的時候，雖然輾轉反側，久久難以入眠，但沒有發展成相思病。

喜怒哀樂，是每一個人身上都有的東西。

我們都會因為遇到一件高興的事情，歡呼雀躍；遇到一件難過的事情，情緒低落；遇到不公平的待遇，心生委屈與憤怒……

所以，有情緒這本不是一件壞事，只要你明白這個度在哪里，并且能夠合理地把這個情緒給表達出來，做到既不傷害到自己，也不傷害到你周圍的人。

這個說法倒是與西方心理學中談到的「高情商」有異曲同工之妙~

02.

高調使人快樂，也給人招禍

季氏旅于泰山。
子謂冉友曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？
《論語》

季氏旅于泰山。

旅，是「祭告」的意思。

這在當時是件不得了的事情。按規矩，只有魯國的國君才有祭祀泰山的資格，季氏去祭祀泰山，就是僭越。

孔子就問冉友說，你能夠勸阻他嗎？冉友，他既是孔子的學生，也是季氏的家臣。冉友回答道，他主意已定，我勸不了。對此，孔子甚是無奈，哀嘆道，泰山之神難道不如林放嗎？

林放，曾問過孔子什么是禮之本。孔子回答道，祭祀是為了表達敬意，你只有信Ta，聽Ta的話，Ta才能夠庇護你。

季氏去祭祀泰山，有違天意，非但得不到庇護，還會給自己招致禍端。后來，季氏果然被跟著他去祭泰山的家臣奪了權，史稱「陽虎亂魯」。

人人都有「僭越」的沖動，都有成為「人上人」的沖動。

但正所謂「槍打出頭鳥」，一個人的野心一旦過度膨脹，觸及到了周圍人的利益，難免會給自己惹來小人。

因此，你縱使能力再強，該收斂還是要收斂，該低調還是要低調，省得日后遭人報復~

以上，便是今天的內容。

下一篇里，我們繼續來讀《論語》里「八侑·第三」的內容。

敬請期待吧~