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獨立而不懼,遁世而無悶

2020-11-02

    物道君語:

    “君子以獨立不懼,遁世無悶。”

    “群居不倚,獨立不懼。”

    這是蘇東坡在《墨君堂記》的句子。

    那年,他應邀為表兄弟文可寫游記。兩人性情相投,一生愛竹。文可在故居的竹林深處,修建了一座墨君堂,終日綠影婆娑,清風自來。

    在他們眼中,為人處事當如竹。叢生時,不倚不靠;獨立時,毫無懼色。

    獨立,方可安身立命

    作家林清玄曾說過一個故事。

    年少時,他發現種桃花心木的人,澆水從不定時,偶爾三五天,有時十來天,有時澆得多,有時澆很少。隔一段時間,就有桃花心木枯萎。

    林清玄不解,問那個人為什么不天天來澆水?

    種樹人卻笑了,他說如果按時按量澆水,樹木便養成依賴的習慣,根無法深入地下,扛不住狂風暴雨。“樹木自己要學會在土里找水源。”

    其實,人何嘗不是如此?我們也如同樹木一般,有得依賴便會形成習慣。但生命,總要在不確定中成長,找到讓自己能站立在大地之上的力量。

    帶著你的根本,去到哪里才可以生根、發芽、開花、結果。

    獨立,方可安身立命,不懼風刀霜劍。

    獨立,方能從容選擇

    那一年,陶淵明出任彭澤縣令。

    上任第81天時,潯陽郡的郵督來了。人人都知道他以檢查公務為名,索要賄賂。縣吏也提醒陶淵明要備好禮品。

    陶淵明聽完,嘆道:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人邪!”寫下辭職信,轉身就走。

    從此,他歸隱田園,“采菊東籬下,悠然見南山”。即使家徒四壁,他也能“忘懷得失,以此自終”。

    人生,其實就是一道選擇題。選擇了什么,同時也意味著放棄什么。

    陶淵明選擇了歸隱田園,便放棄了高官厚祿。取舍之間,往往意味著要有獨立的人生觀,讓你知道自己更在意什么。

    今天很多人談斷舍離,談逃離大城市,但總是不了了之。因為沒有建立起屬于自己美的標準,從而也不敢承擔選擇背后的放棄。

    越是什么都想要,越是不敢去做選擇。

    心若獨立,人亦不爭不搶。因為你知道追尋與熱愛的方向,方可從容選擇,亦能承擔每一個選擇背后的人生。

    獨立秀,須要真實感受

    美食家袁枚曾為品嘗美食寫過“戒單”,其中之一是“戒耳餐”。

    是說有些人去吃飯時,總是講這個食材有多名貴,夸贊主人待客的誠意,這些都不是用來吃的,只能稱之為“耳餐”。

    唯有真真切切地品嘗、咀嚼、感受,得到的酸甜苦辣,才是自己的。


    今天的我們,生活在一個隨時隨地被信息裹挾的時代。來不及分辨消化,就像小朋友被喂飯一樣吃進嘴里,甚至有人已經幫你品嘗過了,直接告訴你結果。

    但每當有事情發生時,人們又很急于發表見解。如果細聽下來,會發現很多看法都是大同小異。

    人們一方面感

    獨立思考的人越來越少,但另一方面卻很少真切地體會感受。


    《瑜伽上師最后的十堂課》中提到:“要想接近這個世界的真實,就需要去體驗和品嘗。如果品嘗后能感受到一種非常真切的甜蜜,那么它就是真實的,也是美的。”

    獨立,須要真實感受。

    將自己投入生活本身,如胡適先生所說“不用別人耳朵為耳朵,不以別人的腦子為腦子,不用別人的眼睛為眼睛”,才有可能不再人云亦云,收獲真知。


    《易經》有云:“君子以獨立不懼,遁世無悶。”

    愿你在人群中,不盲從,不依賴。

    愿你心懷獨立,不懼外界的風雨,不懼世人的眼光,不急不躁,不慌不忙。“從不依靠,從不尋找”,以自己的方式悠然成長。

    文字為物道原創,轉載請聯系作者。

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